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Descubre todo sobre Santa Sofía Turquía conocida como la primera iglesia de la sabiduría divina

Santa Sofía Turquía o Hagia Sophia, Santa Sabiduría; en latín: es una antigua basílica masculina ortodoxa, que luego se transformó en una mezquita y ahora en un corredor de exhibición, en la ciudad de Estambul, Turquía.

Santa Sofía Turquía 1

Santa Sofía Turquía

Desde la fecha de su dedicación en el año 360 y hasta el punto que en 1453 se completó como el lugar ortodoxo bizantino de la súplica de la costumbre oriental de Constantinopla, excepto en la sección algún lugar en el alcance de 1204 y 1261 cuando fue se convirtió en una iglesia católica de función latina, en medio del patriarcado latino de Constantinopla del Imperio latino, construido por los cruzados.

Después de la conquista de Constantinopla por el Imperio Otomano, el edificio se convirtió en una mezquita, manteniendo este límite desde el 29 de mayo de 1453 hasta 1931, cuando se secularizó. El 1 de febrero de 1935, se inició como un corredor de presentación.

De vez en cuando llamada Sancta Sophia, sophia es extremadamente la traducción latina fonética de la palabra griega «conocimiento».

El asilo se enfocó en la Sabiduría Divina, una imagen tomada del Libro de la Sabiduría del Antiguo Testamento y que sugiere la descripción del aprendizaje de Dios o el segundo individuo de la Santísima Trinidad. Su comida es elogiada el 25 de diciembre, el recuerdo de la señal de la Palabra o Logos en Cristo.

Eminente por su inmensa bóveda, se ve como el epítome de la construcción bizantina, y se dice que «cambió el fondo de la estructura narrado». Era la congregación que trabajaba con la superficie más grande en la tierra por un ideal de alrededor de mil años, hasta que se hizo por el lugar de Dios de Sevilla en 1520.

El edificio actual se cambió en algún lugar en el alcance de 532 y 537 para ser utilizado como una reunión, en respuesta a la demanda popular del emperador bizantino Justiniano I, siendo la tercera iglesia de la Santa Sabiduría dependiente de ese sitio igual. La estructura es creada por el especialista y físico jónico Isidoro de Mileto y el matemático y organizador lidio Antemio de Tralles.

Historia

La iglesia fundamental era conocida como la «Iglesia Única» o Magna Ecclesia en latín, ya que sus estimaciones eran más significativas que las de los santuarios contemporáneos de la ciudad. Fue presentado el 15 de febrero de 360 ​​en medio del estandarte de Constancio II por el diocesano arioico Eudoxio de Antioquía, se trabajó cerca de la región donde se estaba construyendo la incomparable mansión. La iglesia contigua de Santa Irene «Santa Paz» se hizo de antemano y se completó como una basílica hasta que se hizo el montaje de Santa Sofía. Ambos eran comúnmente los santuarios esenciales del Imperio bizantino.

La Asamblea

La asamblea contiene una amplia ocasión social de reliquias de individuos celestiales, y tuvo un iconostasio de plata de 15 metros. Fue la sede del Patriarca de Constantinopla y el propósito religioso de la combinación de la Iglesia Ortodoxa del Este durante casi mil años. En esta asamblea, el cardenal Humberto expulsó a Miguel I Cerulario en 1054; acto que frecuentemente es considerado como el comienzo del Gran Cisma.

En 1453 Constantinopla fue derrotada por los turcos otomanos bajo las peticiones del sultán Mehmed II, quien más tarde eligió que el asilo se transformaría en una mezquita.6 Los timbres, la región elevada, el iconostasio y los recipientes de sedimentación fueron expulsados, y un número crítico De los mosaicos se pusieron. En medio de la regla otomana, se incorporaron matices de construcción islámicos, por ejemplo, el mihrab, el minbar y cuatro minaretes.

El edificio siguió siendo una mezquita hasta 1931, cuando fue cerrado para la comunidad de todo incluido por el órgano rector de Turquía hasta su resucitación, como un enfoque auténtico, en 1935.

La mezquita del gobierno de Estambul durante aproximadamente 500 años, Santa Sofía completó el modelo de otras mezquitas otomanas, por ejemplo, la Mezquita del Sultán Ahmed, generalmente llamada la Mezquita Azul de Estambul, la Mezquita Sehzade, la Mezquita Suleiman, la Mezquita Rüstem Pasha. y la mezquita Kiliç Ali Pasha.

Santa Sofía desde la torre de Gálata

En un arreglo 440, Sócrates de Constantinopla admitió que el conjunto fue creado por Constancio II, que trabajaba en ella en 346. Una historia posterior al siglo VII o VIII, establece que el edificio fue creado por Constantino el Grande. Zonaras cumplió las dos suposiciones, comunicando que Constancio asentó el edificio favorecido por Eusebio de Nicomedia después de que cayera.

El edificio funcionó como una basílica latina ordinaria con segmentos, exhibiciones y un techo de madera, y fue abandonado por una cámara. Se afirmó que era un campeón entre los hitos más relevantes del mundo en ese momento. El patriarca de Constantinopla, Juan Crisóstomo, se estrelló contra la emperatriz Elia Eudoxia, compañera de vida del emperador Arcadio, y fue enviada como forastero en junio.

Segunda iglesia

Estancias de la basílica cuyo desarrollo fue solicitado por el emperador Teodosio II, donde aparece el Cordero de Dios.

El jefe Teodosio II solicitó el desarrollo de una segunda iglesia, que inició el 10 de octubre de 415. Esta basílica, con un tejado de madera, fue trabajada por el planificador Rufino. Sea como fuere, en medio de las agravaciones de Niká, se desató un incendio que consumió y desmoronó este segundo trabajo, entre el 13 y el 14 de enero de 532.

Algunos cuadrados de mármol de esta segunda iglesia aún perduran. Entre ellos hay relieves que indican doce ovejas, que hablan a los doce mensajeros y que inicialmente formaban parte de una puerta fantástica. En la actualidad estas plazas se encuentran en un descubrimiento por el paso del centro histórico.

Las piezas fueron encontradas por A. M. Schneider en 1935, bajo el patio oeste, sin embargo, más tarde, se detuvieron los descubrimientos por temor a que influyeran en la confiabilidad del edificio actual.

Tercera Iglesia

El 23 de febrero de 532, el emperador Justiniano elegí fabricar una tercera basílica totalmente única, más grande y más grande que sus antecedentes.

Justiniano eligió al físico Isidoro de Mileto y al matemático Antemio de Tralles como diseñadores, a pesar del hecho de que Antemio dio una patada en medio del año principal de la organización. Existe la hipótesis de que Herón de Alejandría se utilizó para enfrentar las dificultades que presenta el desarrollo de un arco extenso sobre un espacio tan expansivo.

El anticuario bizantino Procopio de Cesarea describió el desarrollo del santuario en su obra Sobre los edificios: latín: De aedificiis; Griego: Peri ktismatōn-. Se utilizaron más de diez mil individuos para el desarrollo, y el gobernante adquirió material de todo el reino, por ejemplo, los segmentos helenísticos del Templo de Artemisa en Éfeso, piedras sustanciales de las canteras de pórfido de Egipto, mármol verde de Tesalia, Piedra oscura de la zona del Bósforo y piedra amarilla de Siria.

Esta nueva iglesia fue percibida por las contrapartes como una increíble obra de diseño. La cabeza, junto con el patriarca Eutychius, inició la nueva basílica con mucha ceremonia el 27 de diciembre de 537. Los mosaicos dentro de la congregación se terminaron bajo el gobierno del emperador Justin II (565-578). Santa Sofía fue la sede del patriarca ortodoxo de Constantinopla y la fase principal de las magníficas funciones bizantinas, por ejemplo, las ordenanzas de coronación. La basílica además ofreció refugio a los criminales.

Mezquita

En 1453, el sultán Mehmed atacó Constantinopla, impulsado hasta cierto punto por el deseo de cambiar la ciudad al islam. El sultán garantizó a sus guerreros tres días de saqueo sin límites antes de afirmar la esencia de la ciudad por sí mismo. La congregación de Santa Sofía no fue excluida del saqueo, siendo el punto de convergencia de los intrusos, quienes pensaron que contendría los tesoros más críticos de la ciudad.

Poco después de que las resistencias de la ciudad cayeran, los ladrones hicieron una línea recta hacia la congregación. Hagia Sophia devastó sus entradas Durante el ataque, la congregación elogió la bendita formalidad y el sacramento de las horas, siendo el santuario un asilo para algunos residentes no aptos para agregar a la guardia de la ciudad. Atrapados en la congregación, los feligreses y los evacuados resultaron ser una pieza de los bienes que debían ser transportados entre los intrusos.

El edificio fue contaminado y saqueado, sus habitantes fueron oprimidos o ejecutados, los ancianos y los debilitados fueron asesinados, y el resto fue colocado. Los ministros continuaron completando los rituales cristianos hasta el punto en que fueron detenidos por los intrusos. Además, su compañero ingresó a la congregación y exigió que se convirtiera en una mezquita, después de lo cual uno de los ulemas se trasladó al podio y comenzó a relatar la shahada, algo similar ocurrió con la confección de la Mezquita Azul y la Mezquita Catedral de Cordoba.

Estructura

Sus planificadores, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, aseguraron el edificio, en forma cuadrada como un violín, con un arco focal en los colgantes. Se establece en cuatro curvas, así sostenidas por cuatro columnas. Dos semicírculos forman el soporte de la bóveda focal y los divisores abiertos están anclados por proyecciones. Además, tiene algunos mosaicos bizantinos encantadores.

El desarrollo completo se realizó en la basílica cruda de Constantino en algún lugar en el rango de 532 y 537, en medio de la regla de Justiniano, en el período conocido como la «Edad de Oro Principal». Sus planificadores entendieron una estructura sin precursores, tomando componentes seguramente entendidos (planta basílica e indirecta), sin embargo, están unidos en otra estructura.

En las expresiones de Agatías, los diseñadores de moda (Artemio de Tralles fue un matemático, Isidoro de Mileto arquitecto) se esforzaron por «aplicar la geometría a un tema fuerte». Justiniano, como lo indicó su escritor oficial Procopio de Cesarea, cuando vio que Hagia Sophia había terminado, gritó: «Salomón, te he vencido».

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