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Templo Mayor: historia, ubicación, museo y más

Descubre en este articulo todo sobre el templo mayor un lugar sagrado el cual posee una maravillosa historia.

templo mayor

templo mayor

Templo Mayor

Este es un santuario que posee diferentes clases de fabricaciones, edificaciones torres entre estas se encuentran las pirámides torre 1 y cu2, este sería el culto religioso que utilizaban las tribus de los nativos, este comprende una base cuadrada y una forma de corona en la parte de la esquina un espacio físico en donde se establecían las mismas, envuelta por una pared que contenía diferentes puertas que daban entrada a las primordiales zonas de la ciudad. (ver articulo: Palacio de Bellas Artes México)

Historia

En el santuario del templo mayor se presentaban los sucesos más considerables de la vida política, como la religiosa y la administrativa de los mexicas, aquí se realizaban las diferentes celebraciones así como también los diferentes velorios de los más antiguos mandatarios, la fabricación del templo primordial de este santuario se elaboró en 7 periodos y la cual posee una altura de 40 metros, este santuario mayor fue el núcleo simbólico de la enorme cadena tributaria del reino mexica, un sitio en donde se juntan las ofrendas sagradas y los almacenamientos funerario, un santuario a los dioses de la guerra y de la lluvia, un icono de los victorias que tuvieron los aztecas ante sus adversos.

Los santuarios gemelos envuelven la superficie primordial en donde demuestran las viejas visualizaciones cósmicas de una clase de combinaciones entre ellas, el cielo y la tierra, lluvia y sequía, invierno verano entre otros así como también los ritos que se le realizaban a los dioses. Cada una de estas 2 mesas del santuario mayor estaba destinado a uno o diferentes dioses, en la parte izquierda sur estaba destinada a Huitzilopochtli aquí se encuentra el monumento de coyolxauhqui, en la otra mesa está destinada para Tláloc y a los tlaloque en la parte derecha en el norte en donde se encuentra chac mool en la parte lateral de este se ubica una piedra de las ofrendas. (ver articulo: Centro Histórico de la Ciudad de México)

Cada una de las 70 fabricaciones entre torres o edificaciones que están unida al enorme santuario de México poseía un renombre, en cada localidad del país se ubicaba un lugar específico para estas clases de fabricaciones y sobresalía el santuario dedicado al Dios Huitzilochtli.

templo mayor

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Ubicación

Este santuario mayor era un espacio aproximado de 400 metros cuadrado lo mismo de 200.000 metros cuadrados que se ubicaba en el medio de la isla de Tenochtitlan y en donde se ubicaban 3 caminos primordiales hacia las señales cardinales, en la parte que lleva al sur se ubica ixtapalapa este tenía un camino que lleva a Coyoacán, en la parte del oeste se encuentra Tacuba y Tepeyac se dirige al norte, uno de sus caminos se dirige a la localidad de Tlatelolco la cual después de ciertos años fue reemplazada por Tenochtitlán. (ver articulo: Museo Nacional de Antropología México)

Construcción

El santuario mayor fue reestructurado 7 veces colocando una capa encima de la anterior así sucesivamente como una especie de cebolla, este era el de mayor distribución de la ciudad, situado en el medio de la capital del reinado, en donde su origen primordial se realizó en una isla, este era un santuario doble conformado por una pirámide única pero con doble escalera y una base adicional en cada esquina del frente en la superficie, esta poseía más de 50 metros de altura, en la cúspide dos santuarios destinado al rito de Tláloc, el dios de la lluvia en la parte norte coloreado con color azul y en el otro extremo Huitzilochtli el Dios de la guerra con un color rojo.

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Huitzilopochtli Dios de la guerra

Etapas

Los escombros que se encuentran mejor mantenimiento del santuario son los del periodo II, en la parte final se puede mirar un chac mool, este santuario contiene diferentes periodos de fabricación y más 3 extensiones, estas consecutivas fabricaciones se iban almacenando una encima de la otra para que envolviera a la anterior, del primer periodo la principal no se observa ninguna certeza debido que fue realizada con algún elemento poco duradero.

En el segundo periodo se tiene una cercanía que posee más de 1.400 años en esta se han descubierto los dos adoratorios de la cúspide así como también un chac mool en todo el frente del santuario de Tláloc y una piedra de ofrendas al frente de Huitzilochtli, aparte se mantienen diferentes obras murales del santuario de Tláloc.

En el tercer periodo tiene una fecha de 1.430 años del gobierno del emperador itzcóatl, en estas se mantiene las escaleras y algunas partes de los suelos.

En el cuarto periodo posee una fecha de 1.450 años con Moctezuma I, se han encontrado diferentes objetos no estructurados, estaba envuelto en la mayor de sus partes por vasija con referencias hacia Tláloc y Huitzilochtli, en este 4 periodo fue extendido su área delantera con una base decorada con culebras enrolladas, las bases de las escaleras también contenían culebras, aparte en la superficie del santuario de Huitzilochtli se encontró un disco con figura de coyolxauhqui debido a esto se comenzó las exploraciones en el santuario.

En el quinto periodo se dejó solamente la base principal excavada y alguna fracción del piso de las celebraciones este tiene una fecha de 1450 años.Durante el sexto periodo fue elaborada una gran fracción de la fachada primordial con un muro y 3 bases de culebras.

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etapas del templo

Por ultimo en el periodo séptimo entre los años 1500 y 1520 se empezaron a mostrar los españoles y en estas se mantiene el piso del santuario cultural.

Santuarios en el templo

Conoceremos algunos de los santuarios que se encuentran en el templo mayor.

 El Tlacatecco

En el México antiguo existía una clase política la cual se puede conocer como teocracia esto quiere decir que en el mandatario político caía el peso en las manos del emperador el cual tenía el renombre de tlahtoani, esto significa que es un ser soberano.

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Huitzilochtli

El templo era destinado al dios solar Huitzilochtli esto quiere decir que el emperador mantenía su adoración a un Dios primordial, el mismo significado de la palabra quiere decir que es un Dios vivo, el poder que tenía este emperador era de gobernar con dicho pensamiento.

El fin conformado de tlaca-teuctil manifiesta que se manejaba de un solo Dios como era el caso del Dios del infierno y del Dios del fuego, el significado del renombre Tlactl muestra que se manejaba por un solo Dios, pero también de una forma viva con apariencia de humano, esto se ubica en la chua lo cual se refiere a una sirena, la cual tiene forma de pez y de humano.

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Dios del infierno

Los renombres de los gobernantes aztecas hacen significado a una traslación del sol, divinidad que era semejante con Huitzilochtli, está presente la imagen de un águila que cae, un escudo humeante entre otros elementos.

El santuario mayor tiene como significado en donde se comenta que el Dios del sol en apariencia de águila agarra a la culebra encima de un nopal, la culebra representa al cautiverio y el águila representa al Dios del sol, lo que es igual que un gobernador comienza una guerra para recuperar las personas que estaban prisioneras, por eso hace referencia a esta historia.

Es importante nombrar las doble acción que posee el gobernador Dios y hombre en la fe azteca para saber cuáles eran los significados que posee este santuario mayor, cuáles eran los vínculos que estaban envueltos con hernan cortes en donde se le otorgo una fuerza divina al pensar que era Quetzalcóatl, el cual tenía una unión con algunos sacerdotes que  querían demostrar una sola fe en un solo Dios, y por los cuales los españoles destrozaron las señales más comunes de la costumbre mexica.

Los primordiales franciscanos que llegaron al país provenían de España en donde el gobernador Carlos I no tenía la fe para un solo Dios, este comentario fue conocido por ser una ofensa para Dios,  en Europa existía diferentes gobiernos entre los papas y los reyes por este motivo los sacerdotes eliminaban cualquier pensamiento que podía molestar al gobierno del papa.

Templo de Ehécatl

Al igual que diferentes santuarios que se enfocan en Ehécatl, este era el Dios del viento y se le conoce como una de las imágenes de la culebra emplumada Quetzalcóatl la cual posee una forma redonda vinculada hacia el santuario mayor con una altura de 30 metros de alto la cual tiene una fecha de 1486-1503 situado en una de las calle de Guatemala, justo detrás de la iglesia metropolitana. La base de su estructura está conformada por una esfera que posee un rectángulo mientras que en la base del mismo santuario posee más de 10 metros de grosos y está envuelto con un techo y coronas en los muros.

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El santuario de Ehécatl se ubicaba en una buena postura, ya que estaba en todo el frente del santuario mayor, existen algunos comentarios que al igual que la pirámide de Chichen Itzá en donde la etapa del equinoccio se alumbraba a una de las culebras de las columnas tal vez se iniciaban algunos juegos de luces, ya que el santuario de Ehécatl estaba mirando de frente hacia la parte del este, al elevarse el sol la luz pasaba entre los adoratorios del santuario principal.

Su acceso posee la forma de una de la boca de las culebras y diferentes objetos de adornos, como enormes ollas, también es muy considerable conocer que Ehécatl es un Dios del viento cuya habilidad era provocar enormes corrientes de aire para socorrer a los dioses de la lluvia.

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Dios del viento

Descubrimiento

Enterate como fue el descubrimiento de este maravilloso templo.

Primera parte del Templo Mayor

Durante el periodo novohispano y después fueron encontrados diferentes huellas prehispánicas, desde el año 1790 se tiene muestras de coatlicue, después de algún periodo fue el hallazgo del calendario azteca, esta es uno de los fundamentos para calcular los sitios, también con fundamentos en los conocimientos de los cruces esenciales.

Las primordiales exploraciones del área cercana al santuario mayor fueron elaboradas por Manuel Gamio en el año 1914, tras el derrumbe de una edificación en el seminario y santa teresa en donde hoy se conoce como la república de Guatemala.

Entre los días 6 y 15 de mayo Gamio encontró fracción de la esquina sur oeste de la etapa III, esta quedo establecida como la dirección del primordial recinto cultural mexica, este tuvo el conocimiento de esta dirección basándose en la ubicación del calendario azteca, ya que esto era sumamente necesario para la costumbre y que no podía de estar en el santuario. Siempre estuvo claro de que este no había encontrado el santuario de tal manera sino que se trataba de diferentes templos de Huitzilochtli y Tláloc, después de varios años se conoció esto porque se encontraron ciertos huesos en la mayoría del templo se adornaban con los 2 dioses.

Este estuvo al cuidado de que se lograra la entrada a personas de diferentes nacionalidades como extranjeras al hallazgo arqueológico mientras se realizaban las exploraciones para el año 1915, desde abril de ese año hasta ahora se mantiene un control de las personas que la visitan, esto fue por lo que fue conocido porque siempre mantuvo el amparo para los restos arqueológicos localizados.

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tlaloc

El área arqueológica fue localizada en el año 1978 por un conjunto de obreros de la empresa de luz y fuerza del núcleo, los cuales realizaron labores de exploración con la intención de incorporar un cable subterráneo del metro, al bajar de piso uno de los obreros le dio algunos toques a una piedra redonda con relieves, resulta que la piedra era un símbolo de la diosa de la luna coyolxauhqui, estaba situada en la escalera de la parte derecha de la pirámide del santuario mayor, el cual era el núcleo de la cultura azteca, después de otras exploraciones se encontraron enormes fracciones del santuario y el vínculo cultural que lo envolvía que estaba enterrado en la parte noreste de la plazuela debajo de las calles de Guatemala y de argentina, y se dice que desde hace mucho tiempo la civilización se encontraba menoscabada, después de la colonización de México hernan cortes uso los elementos para fabricar una ciudad adicional ya que aparte se tenía que eliminar los ritos ajenos de la religión católica.

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escaleras del templo

La explicación del significado de este monumento se tiene que conocer por los diferentes periodos religiosos mesoamericano en mayor parte y después a la vista de los aztecas más que todo por la unión de los objetos de diferentes costumbres que se ubican en el sitio

En la cosmografía mesoamericana cada una de las señales cardinales posee un sentido diferente: si el mundo posee apariencia cuadrada y posee una división de 4 fracciones y cuyo medio es el centro del universo.

Relieve redondo de Coyolxauhqui descuartizada, encontrado en el Templo Mayor

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Diosa Coyolxauhqui

Diferentes relativos de la edificación se vincula con la leyenda original azteca cobre el inicio del Dios Huitzilopochtli en la montaña de las culebras, en esta leyenda el embarazo milagrosos de la diosa hace que su hija coyolxauhqui se moleste mucho y de igual forma de sus 400 hijos, cuando estos toman la decisión de matar a su madre, ella parirá en la misma cúspide de Coatepec a Huitzilopochtli el cual descuartiza a su hermana y lanza sus restos por la montaña, después acorrala a sus otros hermanos y también los asesina.

La adoración de Huitzilopochtli en la cúspide del santuario mayor representa a Coatepec, esto quiere decir que la aparición al inicio de la escalera que lleva a la cúspide de este monumento simboliza a coyolxauhqui destrozada, cuando una persona era asesinada en la cúspide del santuario su cuerpo era tirado por toda las escaleras como una repetición de esta leyenda.

Por otra parte el santuario mayor saciaría la sed de la población azteca de manera legítima, ciertos comentarios afirman que en esta aldea del valle padecía una clase de ideas de ser personas por debajo de las demás por su pobre conocimiento cultural en comparación con las colonias exploradas y por este motivo se empezaban a mantener los gobernantes de las enormes poblaciones mesoamericanas, cuyos escombros se ubicaban debajo de sus pies como la de Teotihuacán para tener un modelo así como también la de los toltecas, para tener un modelo estos colocaron unos antifaces que sacaron de los escombros de Teotihuacán y también realizaron detalles semejantes de la arquitectura como el tablero de la ciudad de tula entre otros.

La terminación del santuario mayor era el de una pirámide dupla esto quiere decir que poseía dos escaleras y dos templos en su cúspide, se dice que la estructura arquitectónica que se encuentra en otros sitios lograba que los aztecas pudieran adorar a su Dios de la tribu Huitzilopochtli, con una adoración primordial en el panteón de Mesoamérica para el dios de la lluvia Tláloc, en este espacio repleto de símbolos, algunas personas ven la unión de la pequeña tribu que apenas llego al valle del país con diferentes poblaciones necesitadas provenientes del territorio central.

El explorador Matos Moctezuma dice que allí existe la impresión sagrada de 2 variedades económicas el Huitzilopochtli comanda la guerra la cual logra tener la ofrenda de los caídos mientras que Tláloc mantiene las ocupaciones agrícolas, también se puede observar el vínculo que existe en el norte seco simbolizado por Huitzilopochtli y el principio de la población azteca y en la parte del este se encuentra la parte húmeda y las aguas las cuales simboliza a Tláloc.

Este santuario era el sitio adecuado para el sacrificio de humanos, la cual se realizaba con arrancar el corazón, la leyenda azteca del quinto sol dice que con esta acción el universo se vuelve en desequilibrado ya que depende del movimiento frecuente del sol y este sería destrozado si el sol, se paraliza para esto los hombres tienen que realizar las ofrendas que realizaron los dioses en Teotihuacán para que el sol pueda mantener su movimiento, la ofrenda humana siempre estuvo presente en Mesoamérica siempre fue cruel para los aztecas, se dice que en el año 1486 estuvieron al menos más de 80.000 personas asesinadas durante los cuatro días que duró la dedicación al santuario mayor en la gobernación de ahuizotl.templo mayor

Otras de los temas más comentados para explicar son las vueltas ideológicas que se presentan durante la enorme hambruna que ocurrió en el año 1451, esto se le relaciona con tlacaélel ya que se originó la epidemia de cólera por los dioses debido a que no se le daba abundante sangre de humanos, se dice que los aztecas se dejaban llevar por esta creencia sobre el agua hermosa, para poder mantener la cantidad de los sacrificios se crearon las batallas floridas ya que esta era una base de un rito de batalla en donde en vez de asesinar se mantenía el aislamiento de los guerreros para después hacer las ofrendas de sangre.

Otro planteamiento que existe es que la ofrenda humana se originó en las costumbres aztecas, porque en esta población existía un gran temor de que el 5 sol fuera a desaparecer por completo, ya que se encontraba presente en la imagen cósmica, el conocimiento de la exterminación del anterior periodo de culturas, simbolizando con la desaparición de los otros soles anteriores,  por este motivo cada ofrenda humana se realizaba de manera voluntaria, esto quiere decir que era una acción misteriosa la cual alargaba la vida de las personas en la tierra.

 

¿Cómo es que se introdujo esto en la cultura azteca este verdadero terroren la imagen cósmica? Los aztecas son parte importante de los demás atlantes, en donde se comenta sobre la historia de critias y el timeo estos pudieron vencer a la muerte cósmica provocada por el choque del cometa Clovis en la parte de Norteamérica hace más de 10 mil años.

Museo

Conoce un poco mas acerca del museo que contiene algunas reliquias del templo mayor

Edificio del Templo Mayor

En un escrito que realizo fray Toribio en el siglo 16 se ubica un escrito en donde se vincula el templo mayor y porque se volvió tan popular ya que se muestran diferentes investigaciones en donde se menciona un santuario mesoamericano con visiones astronómicas, una de ellas menciona que cuando estaba cayendo el sol entre uchilobos se trataba de un equinoccio (estas son etapas en el año en donde los días son iguales a las noches), las medidas en el templo afirmaron que era verdad este pensamiento.

La disposición de la etapa I la más vieja de las edificaciones arqueológicas demuestra una disposición desigual a la que se utilizó en la etapa III y la cual fue mantenida por todas las etapas siguientes,

En el año 1520 se presentó el final del día de tlacaxipehualiztli, esto quiere decir que el mismo día de la celebración del mes, mientras tanto en la celebración de la anunciación en Europa se manifestaba el equinoccio de invierno, esto significo que motolinia no mencionó al cambio astronómico, sino que también se mencionó la relación que existía entre el día de la celebración mexica, con la finalización de los años antes de la colonización simultánea con el fenómeno del sol en el santuario mayor y la fecha del calendario indicaba al día eventual del equinoccio.

templo mayor

museo del templo

Existe un museo en donde se encuentra una gran exhibición de objetos arqueológicos, como es el caso de la vasija de forma mixteca adornada con la imagen de una rana.

En el año 1988 se fabricó la galería del templo mayor, este es un complemento del mismo templo y el cual se estrenó en octubre de ese mismo año, es realización de Pedro Ramírez unido con Jorge Campuzano, el trayecto de esta galería se inicia con un guía experto en el área de la arqueología, y el cual se mete en ella con la intención de mirar los diferentes periodos fabricados del mismo asi como también de las edificaciones que se encuentran cerca, en ellas se pueden ver algunas exploraciones que se realizaron en ese mismo año, después que termina el trayecto se arriba a la edificación de la galería.

templo mayor

sacrificios

Huitzilopochtli o «Colibrí Zurdo» este es el dios de la batalla, jefe de los mexica, bajo su mando esta localidad se transformó en el más fuerte del entorno mesoamericano durante la etapa de postclásico, este era hijo de coatlicue, hermano de coyolxauhqui, de la luna y las estrellas, todos estos dioses

Un lugar tan comun en el templo se observa la calidad que tiene Huitzilopochtli para simbolizar a los mexicas la batalla y la ofrenda como parte del mantenimiento administrativo.

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Mictlantecuhtli

En esta área se exponen diferentes elementos vinculados con Huitzilopochtli, indica que entre estos se encuentra un monumento llamado el luchador águila el cual se ubica en la casa de las águilas, esta es una edificación religiosa situada en la parte norte de este templo, otras investigaciones afirman que estas esculturas se le conoce como el hombre águila el cual simboliza al sol creciente, o también al tlatoani que apareció después con la intención de ser un gran gobernante, así mismo se encuentran las simbolizaciones de la muerte la cual sobresale entre todas las obras que se encuentran en la galería.

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