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Museo Nacional de Antropología México: ubicación, arquitectura, salas y más.

El Museo Nacional de Antropología México (MNA) es un destacado entre los lugares históricos más esenciales del centro de México y las Américas asi como es el museo de antioquia  y el museo nacional de Colombia, quepor su estructura arquologicasoncapaces de albergar  y mostrar el patrimonio arqueológico de los grupos étnicos.

Museo Nacional de Antropología México 1

Museo Nacional de Antropología México

La reunión del Museo Nacional de Antropología se compone de varias piezas arqueológicas y etnográficas de todo México, asi como el museo de sitio chan chan o el museo del oro. Los fragmentos más simbólicos de la reunión incorporan la Piedra del Sol, que es el corazón simple de la galería, las estupendas figuras teotihuacanas dedicadas a los seres divinos del agua, la tumba de Pakal, y además un atlante tolteca traído de Tollan-Xicocotitlan y el monolito de Tláloc que controla el pasaje hacia la sala de exposiciones.

El MNA es uno de los lugares fundamentales del entusiasmo de los vacacionistas por México. Atrae a más de dos millones de invitados cada año. El centro histórico es una de las galerías más grandes del país.

Patio del centro histórico, propulsado por el Cuadrángulo de las Monjas de Uxmal. Desde ocasiones prehispánicas, los nahuas estaban muy interesados ​​en los avances humanos que les precedieron. En consecuencia, avanzaron hacia lugares arqueológicos y pirámides, objetos desenterrados y recuperados, estatuillas o cubiertas. Además, fueron cambiados y reutilizados, limpiados, pintados o agregados a diferentes componentes normales para su propia forma de vida o religión.

Hacia el final del siglo XVIII, los informes que eran una parte de la acumulación de Lorenzo Boturini se almacenaron, a petición del Virrey de Bucareli. Allí, los modelos de Coatlicue y la Piedra del Sol también fueron protegidos, lo que dio inicio a la convención museográfica en México.

El 25 de agosto de 1790, se inició el Gabinete principal de Historia Natural de México, acumulado por el botánico José Longinos Martínez (que actualmente es el Museo de Historia Natural de México) y fue en esta condición que surgió la idea que estableció un liderazgo.

Desde el siglo XIX, México fue visitado por hombres de ciencia famosos, similar al caso del barón Alejandro de Humbolt, quien difundió la estimación creativa y crónica de los hitos prehispánicos, logrando que en 1825, por declaración del Presidente de la República de Guadalupe. Victoria, motivada por el especialista en historia Lucas Alamán, el Museo Nacional Mexicano se estableció como una organización autosuficiente. Para la época de 1865, el soberano Maximiliano de Habsburgo solicitó el cambio del Museo al edificio situado en la carretera de la Moneda.

A partir de 1906, el desarrollo de las acumulaciones instó a Justo Sierra a aislar la reunión del Museo Nacional, y las acumulaciones de la historia común se dirigieron al encantador edificio Chopo, que funcionó inusualmente para albergar exhibiciones inmutables.

El Museo en ese momento recibió el nombre de Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía y fue revivido el 9 de septiembre de 1910, a la vista del Presidente Porfirio Díaz. En el año 1924, la reunión de la sala de exposiciones se había ampliado a 52 mil artículos y se habían recibido más de 250 mil invitados, por lo que se le permitió el privilegio de votar a favor del honor del Premio Nobel y se vio como un destacado Entre las galerías más fascinantes y altas del planeta.

El 13 de diciembre de 1940, por declaración, las acumulaciones de historia se trasladaron al Castillo de Chapultepec, y el Museo cambió su nombre por el actual.  El desarrollo del presente museo comenzó en febrero de 1963, en el Bosque de Chapultepec. A partir de la referencia en el área de Arquitectura, la empresa fue compuesta por el dibujante Pedro Ramírez Vázquez y asistida por los ingenieros Rafael Mijares y Jorge Campuzano.

En el evento de la introducción del Museo Nacional de Antropología, la Secretaría de Educación Pública (SEP) autorizó al arreglista Carlos Chávez a hacer un poco de música llamada «Resonancias» y se debutó en un día indistinguible del inicio del Museo Nacional de Antropología. . El desarrollo de la empresa duró 19 meses y el 17 de septiembre de 1964 fue presentado por el presidente Adolfo López Mateos, quien pronunció: «Los individuos mexicanos reúnen este hito para rendir homenaje a las espléndidas sociedades que prosperaron en medio de la cultura precolombina.

Ubicación

El Museo de Antropología o el Museo Nacional de Antropología es un destacado entre los puntos sociales más percibidos. En él se ha protegido el telón de fondo histórico de nuestros precursores. Visitarlo nos hace estar cerca de nuestras raíces indígenas. Le revelamos cómo llegar, qué ver y cuánto cuesta el pasaje.

¿Cómo llegar al Museo Nacional de Antropología México?

Debe darse cuenta de que el Museo de Antropología está ubicado en la Avenida Paseo de la Reforma, el enfoque más idóneo para llegar es a través del Metro Auditorium y, además, del Metro de Chapultepec. La confirmación general es de 70 pesos, los domingos la afirmación es gratuita. Para las personas mayores de 60 años, y también para los jóvenes menores de 13 años, instructores y suplentes, la afirmación es gratuita. El costo de parar es de 20 pesos por cada hora.

Consejos adicionales

  • Está permitido tomar fotos aún sin utilizar racha.
  • En el caso de que necesite tomar videocámaras, debe procesar un permiso cuyo costo es de $ 45.00 MX pesos.
  • No está permitido el ingreso de bebidas y alimentos.

¿Qué ver?

En el año 2017 fue inventariado por el sitio Trip Adivisor, como un destacado entre otras 10 salas de exposiciones en el planeta. Hay 24 corredores de espectáculos, de los cuales 22 son duraderos y dos espacios para presentaciones breves.

Las salas primarias están dedicadas a la presentación de las ciencias humanas y las sociedades arqueológicas de la región mexicana. Esto es lo que encontrará en una parte de los estudios de humanos y salas de exploración arcaica:

  • Prólogo a la antropología.
  • Población de América.
  • Preclásico en el altiplano central.
  • Teotihuacan
  • Tolteca y ahora es el momento adecuado.
  • Mexica
  • Oaxaca
  • Costa de la bahía.
  • Maya.

Arquitectura

Cabe destacar que sesde el Congreso de los Americanistas sucedieron gran cantidad de hechos, había sido una garantía por lo que Inicialmente, la galería se introdujo en la antigua Casa de la Moneda hasta el momento en que fue elegida para hacer un asilo social que, en las expresiones del entonces presidente, Adolfo López Mateos, debería ser de donde «salieron los mexicanos, abandonándolo»,Complacidos de ser mexicanos «. Fue entonces cuando, utilizando un arribo triangular y deforestado que tenía un lugar en el Ministerio de Comunicaciones y ubicado en los bordes del bosque de Chapultepec.

Inicialmente, la galería estaba en la antigua Casa de la Moneda, situada en la calle de un nombre similar en el Centro Histórico, hasta que el presidente Adolfo López Mateos optó por cambiar la acumulación a otro sitio, que estaba situado en «una parcela de tierra triangular» . es más, deforestado teniendo un lugar en el Ministerio de Comunicaciones y situado en los bordes del Bosque de Chapultepec … «.

En línea con Jaime Torres Bodet, quien en ese entonces era secretario de Educación Pública, el proyecto de construcción se asignó al arquitecto mexicano Pedro Ramírez Vázquez, cuyo trabajo fue ejecutado por los modeladores Ricardo de Robina, Rafael Mijares y Jorge Campuzano Fernández.

Se inició el 17 de septiembre de 1964, varios meses y medio antes de que López Mateos dejara el cargo en virtud del Programa Nacional de Museos propuesto por Torres. En la museografía se examinó la asociación sociopolítica, y se concluyo la participacion demuchosorganismos utiles.

El centro histórico incorpora 45 mil metros cuadrados de desarrollo, de los cuales solo 30 mil se comparan con los territorios de presentación, los otros se esperan para numerosas administraciones, por ejemplo, la región académica, biblioteca, talleres de recuperación, protección, congregaciones de dioramas, centros de distribución y almacenes, y así sucesivamente. El territorio agregado de la propiedad es de 79,700 metros cuadrados (casi 8 hectáreas). Cuenta con 23 habitaciones y 35,700 metros cuadrados de zonas reveladas que incorporan el patio focal, el patio de entrada y algunos porches con sangría alrededor.

En la etapa razonable se buscó que el edificio fuera coordinado como una unidad para el amplio territorio del jardín. «En la galería, el diseño no debe vencer a la sustancia, …». El diseño del sitio está motivado por la disposición abierta de la ingeniería maya, donde la ingeniería se consolida en la tierra y los territorios exteriores. El trabajo hacia la cámara principal se abre con una entrada completamente de vidrio que interactúa con la sala libre de 45 metros.

En el patio, la extensión y superficie volumétrica se obtiene de la percepción de la ciudad de Uxmal. El lago situado dentro de este pórtico y antes de la sala Mexica implica los precursores lacustres de esta cultura.

El lago situado dentro de este pórtico y antes de la sala Mexica implica los precursores lacustres de esta cultura. La sala y el reflejo del agua están unidos por una etapa de mármol blanco en la que se habla de los cuatro componentes: el agua, la tierra, simbolizada por la piedra ocre en la que descansa la forma de caracol (planeada por Iker Larrauri) y que habla La brisa, y el fuego (ya solía consumir copal en una llama a la parrilla en largos tramos de función).

Para mantener la oportunidad de desarrollo dentro del patio en la tempestuosa temporada, se equipó con un paraguas que cubre una zona de 84 por 54 metros. Este componente es solo uno con montones sólidos que funcionan como una permanencia en el suelo; La apropiación de las cargas se comprendió con un establecimiento de equilibrio limitado y se aseguró con un componente escultórico de bronce delineado por el trabajador de piedra José Chávez Morado.

La celosía, situada en el piso superior dentro del porche, fue compuesta por Manuel Felgueréz, donde reinterpreta un viento geometrizado y emergió en aluminio anodizado. El impacto fue tener esta planta con un detalle formal como el normal para la ingeniería de Puuc y con un aspecto diferente en relación con la planta baja sin mejoras, con solo marcar los puntos necesarios.

«Inicialmente, se pensó que iba a introducirse en el pasillo del Paseo de la Reforma y la Avenida Ghandi, una vasta estela maya del sitio arqueológico de Edzna», pero debido a su materialidad en la cantera de piedra caliza, sería dañada sin esfuerzo por las condiciones climáticas y de contaminación. Ciudad de México. Por fin, se pidió que el monumento de piedra teotihuacana del dios Tlaloc fuera traído de la región de Coatlinchan, cerca de Chapingo.

Edificio

El área cercada tiene dos marcos de desarrollo, estructura de acero y cemento. El volumen frontal tiene un acero que comenzó a crearse en la instalación industrial para luego ser amueblado en las cercanías y ofrecer tiempo para el prerrequisito del acceso sencillo y enérgico de aparatos sustanciales para la unión de la cubierta de la sombrilla.

El desarrollo tomó 19 meses, seis fueron para desarrollo y 13 para territorios externos y el establecimiento de las acumulaciones. Como hizo referencia el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez: «El desarrollo, la empresa y el desarrollo del Museo Nacional de Antropología tuvieron un gasto de 160 millones de pesos garantizados por el CAPFCE, incluidas las tasas de pago de su facultad y las del INAH con respecto a A los tabuladores de la época.

Documento verificable

El Archivo Histórico de la MNA es responsable del seguro, la preservación y la recuperación de los informes auténticos producidos por la sala de exposiciones para avanzar en la investigación escolar. Sus activos aseguran materiales impresos, copias originales y producciones académicas.

Los informes producidos en medio de los principales tramos largos de la galería, desde su creación en 1964, estaban en cajas cuando se trasladaron a la nueva oficina en casa. En cualquier caso, hubo informes que permanecieron en el comando central anterior de la sala de exposiciones o que se difundieron a diferentes establecimientos.

En 1984, y sobre la actividad del entonces jefe del museo, el museógrafo Mario Vázquez, se comenzó a organizar la asociación del documento de María Trinidad Lahirigoyen. Después de un año, bajo el título de Marcia Castro, Lahirigoyen comenzó con las tareas de orden y representación del registro en el INAH, donde se había intercambiado la documentación, en el curso de la paleóloga Cristina Bonfil. Algún tiempo después, el jefe Roberto García Moll hizo un espacio, dentro de las oficinas de la sala de exposiciones, comprometido a archivar. Lahirigoyen reconoce los años 1821-1964 como la fase principal del contexto histórico de la MNA.

El Laboratorio de Conservación es responsable de proteger y restablecer la acumulación bajo la autoridad de la sala de exposiciones. En algún lugar del rango de 2009 y 2013, el trabajo cambió la concentración y pasó de ser un taller a un centro de investigación para ir completamente a cada una de las acumulaciones. Además, se dedica a crear planes y actividades para garantizar la protección y la investigación del legado social; Mediante métodos para documentar la estrategia de ensamblaje de los artículos, el mantenimiento del estado de conservación y la elaboración de la propuesta de intercesión según los criterios de impulso.

Planos

El guía lo ayudará a ubicarse en el espacio del centro histórico y a organizar la visita, distinguiendo cada una de las salas de la presentación perpetua, sus circunstancias dentro del edificio y la mejor forma de contactarlas. Asimismo, descubrirá cada una de las administraciones que ofrece el centro histórico y, además, una selección de 10 bits clave de la acumulación de la sala de exposiciones, que se muestra con pequeños símbolos en el lugar en que se encuentran en cada habitación.

La guía aclara rápidamente cada una de estas 10 piezas e incorpora datos funcionales sobre la galería, sus calendarios, sus organizaciones informales, cómo llegar a ciertas rutinasentre oros.

Piezas Arqueológicas del Museo Nacional de Antropología México

Valoramos su entusiasmo por nuestra sustancia, en cualquier caso; este material ha protegido los derechos de innovación, la producción, la retransmisión, la apropiación, el acuerdo, la versión y alguna otra utilización de la sustancia están explícitamente restringidas (contando, pero sin limitarse a, contenido,  fotos, sonidos, grabaciones y logotipos).

Salas

El Museo Nacional de Antropología (MNA, por sus siglas en inglés) tiene 24 corredores de exhibición, de los cuales 23 son duraderos y se espera uno para exhibiciones impermanentes, que se encuentran aquí y allá en pruebas museográficas de diferentes centros históricos a lo largo y ancho.

En la planta baja se encuentran las salas dedicadas al prólogo de las ciencias humanas y el modo de vida de la región mexicana, desde el Poblamiento de América hasta el Período Posclásico Mesoamericano. En el segundo nivel se encuentran las 11 salas de etnografía, donde se descubren las pruebas de la cultura material de los grupos de pueblos indígenas que viven en México en la actualidad. Las salas de ciencias humanas y paleontología están orquestadas alrededor de la pieza revelada del patio focal o, en otras palabras, se encuentra el lago Lily, y están planeadas por una medida ordenada desde el lado correcto hasta el punto que aterriza en la sala Mexica.

Desde la sala del modo de vida de Oaxaca, la solicitud de introducción es geológica y cabe señalar que la sala de las sociedades del norte está comprometida con las ciudades que tenían un lugar en la zona conocida como Aridoamérica, un distrito que se extiende al norte de los puntos de corte de Mesoamérica. Las ciencias humanas y las salas de exploración arcaicas son:

La sala principal de la MNA se relaciona con un prólogo al movimiento de la antropología. Inicialmente, se imaginó como un espacio para adquirir invitados a las cuatro ramas que tradicionalmente dividen la antropología: ciencias físicas, humanidades sociales, etnología y semántica. Desde la reconstrucción de la galería, que comenzó en 1998, se vio que la sustancia instructiva de esta sala estaba comprometida a dar un registro del avance socio-social de la persona, su variedad variada y las relaciones entre la tierra y los órdenes sociales humanos. Es decir, en este espacio, el huésped se enfrenta a un viaje a través de los procedimientos que se cerraron con la hominización de los humanoides y con la aculturación de nuestros predecesores.

En esta sala se encuentra una multiplicación del esqueleto fósil de Lucy, el principal ejemplo conocido de Australopithecus afarensis, encontrado por Donald Johanson en 1974. En la última sala de la sala hay un mosaico de imágenes en 3D con las esencias de individuos de varias partes del planeta, dependiendo de la perspectiva del huésped, además es posible observar el reconocimiento.

Sala Mexicana

Esta sala se encuentra compuesta por modelos con figuras especiales como el de la gran diosa madre, conocida  como  Coatlicue, la que tiene la falda de serpientes. Por lo general esta sala denota su significado gracias a esta diosa , como su nombre se encuentra en el calendario «Doce Caña». Por otra parte hasta el último momento se elogia la dedicación de los hombres por su pérdida de la progresión de la vida.

En esta sala tambien se incluye un tipo de  hito escultórico llamado temalacatl, comprometido con la pérdida de gladiadores, está relacionado con las victorias de Tízoc, séptimo tlatoani de México-Tenochtitlan, quien, en realidad, se reconoce a sí mismo con su nombre, la pierna con cicatrices de desinterés y una extraordinaria capucha que sostiene al señor de la decisión. de las matlatzincas..

Por otra parte el hito escultórico que no tiene el reconocimiento de Mexico es la Piedra del Sol, encontrada en diciembre de 1970 en la plaza fundamental de la capital de la Nueva España. Como resultado de su sustancia representativa, en la que se ven los nombres de los días y soles cosmogónicos, fue llamado vergonzosamente el calendario azteca.

Es una piedra de sacrificio increíble de gladiadores, conocida como temalacatl, que no se terminó debido a una profunda ruptura que comienza desde uno de los lados hacia el punto focal de la pieza. Sin lugar a dudas, independientemente de la grieta, es más probable que no se haya utilizado para sostener la batalla de los guerreros en la función Tlacaxipehualiztli.

En el plan del círculo, se percibe la esencia de Xiuhtecuhtli, quien se levanta de la brecha de la tierra, sosteniendo un par de corazones humanos y demostrando ambos. Está rodeado por los cuatro soles que iban antes del Quinto Sol, grabados así en la agrupación de las veinte indicaciones de los días; estos están rodeados por la figura del Sol con sus cuatro haces, unidos simétricamente por los dientes conciliadores. La estrella está rodeada por dos Xiuhcoatl o «Serpientes de fuego», que lo ayudan a atravesar el cielo.

Sala Maya

En el pasaje a la sala hay una exhibición a gran escala, que habla de la zona que poseen los mayas, desde la zona sur de México, a las ciudades se les habla con pequeños conos; Al observar este modelo, entendí que estaban cerca de la orilla del océano o, en otras palabras, en el modelo. Entre las piezas que se muestran en el segmento inicial de la habitación, me sorprendió una cubierta oscura, tallada en piedra donde se pueden ver los aspectos más destacados físicos de esta Maya, se pueden ver dos vastos huecos en los ojos y una nariz nivelada.

Después del velo, vi una gran piedra con algunos grabados, en estos pude ver dos individuos, el inicial, una especie de regla, excepcionalmente elaborada y con más información. Existen numerosas embarcaciones con representaciones inequívocamente humanas pero con un carácter claramente funerario. Estas,

Los tipos de urnas o jarrones y pequeños títeres se cubrían con individuos al momento de la muerte, especialmente con la clase honorable, confiando en que debían unirse a gemas y utensilios que podrían servirles para su vida futura. En la parte inferior de una parte de la sala, había una sala de proyección donde me senté para ver el video, desde ese punto tomé una gran cantidad de los datos especificados aquí.

Los mayas eran un individuo extremadamente estudioso, una de sus revelaciones más percibidas, son sus avances en la ciencia espacial. La principal prueba de esto es la zona arqueológica de Chichén Itzá, fundamentalmente en «El Castillo de Chichén Itzá» o el «Santuario de Kukulcán» cuya ingeniería depende de la cosmología, ya que cada una de las escaleras tiene 91 etapas, que es adicional a la mejor etapa, agregue 365 que es igual a los días que tiene un año basado en la luz solar. Igualmente la gota de la serpiente emplumada que se encuentra en los equinoccios.

Los mayas son los ocupantes de una gran localidad que estaba situada topográficamente en la región del sur de México, la Península de Yucatán, Guatemala, Honduras y diferentes regiones de América Central. Su calidad e impacto en los dominios de Chiapas actual, Yucatán, Guatemala, Belice y Honduras es particularmente imperativo, con una historia decente de alrededor de 3.000 años.

Durante muchos años en estas regiones, se han hablado muchos dialectos que hoy crean alrededor de 31 dialectos mayas diversos. Aludir a los «mayas anticuados» es pasar por una larga historia de las sociedades mesoamericanas precolombinas.

La población general que se escapó de las poblaciones con dialectos de la familia maya, nunca «desapareció», al menos es lo que segun estudios realizados han logrado de duducir. Por otra parte se conoce y se establece que un gran número de sus parientes todavía viven en el área y un número significativo de estos  a pesar de todo, hablan una parte de los dialectos de la familia maya.

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