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Conoce todo sobre la Iglesia de la Madeleine

La gran y reconocida Iglesia de la Madeleine es un refugio de orden católico con un diverso estilo neoclásico que atrapa y atrae el pensamiento por la construcción de su edificio como un asilo romano, que tomo como inspiración la Maison Carrée de Nîmes, estructura tan asombrosa como la Catedral de Notre Dame y la Catedral de San Esteban de Viena.

Iglesia de la Madeleine 1

La Iglesia de la Madeleine

La Iglesia de la Madeleine es una estructura que figura como una gran obra entre los refugios más curiosos de París, debido a su estructura progresivamente normal de los antiguos asilos de la antigua Grecia. La mejora comenzó alrededor del año de 1764 por Pierre Contant d’Ivry, a pesar de la forma en que, con su muerte, se cambiarían por los planes de Guillaume Couture precisamente en el año de 1777, temporada bien importante.

Debido a la Revolución Francesa, las obras fueron obstruidas desde el año de 1790 hasta  el año de 1805.  Y ya en 1806, y por decisión del Grande Napoleón Bonaparte, La Madeleine cambió en sentido general, descartando la mayor parte de lo que estaba fabricado en ese entonces, desde su estructura totalizada.

Teniéndose en cuenta que en los años de  1807 y 1828,  el ciudadano Pierre Alexandre Vignon lo planteó en todos los sentidos prácticos y posibles de la nueva traza, especialmente gestionada por la perspectiva exterior  con un notable y espectacular asilo períptera octástilo de  característica Corintiana muy específica.

Lo que conllevaría a que no se usaría para una capilla católica, sino para el Santuario de la Gloria de la Grande Armée,  que fue un uso urbano que se mantuvo hasta que se realizó el Arco del Triunfo, que fue quien le suplantó de manera permanente y clásica como una estructura bien importante.

Es en  el año de 1833,  que el ciudadano Henri Lemaire encabeza los tipos parecidos al arte del juicio final en el frontón. En ese espacio de tiempo en el ámbito de los años de 1835 y 1837, Jules-Claude Ziegler matizó la historia del Cristianismo en el ábside, y en otro lugar en el ámbito de 1835 y 1857, el especialista de origen italiano en piedras dispuesto en París, Marochetti,  talló la estatua  que era poco común de María Magdalena para el recinto como imagen privilegiada.

Frontón de la Madeleine

En 1841, se presentaron las puertas de bronce dispuestas por Henri de Triqueti y en 1842 se inició como iglesia católica por el arzobispo de París. En 1846, se presentó el enorme órgano trabajado por Aristide Cavaillé-Coll. Dentro de las cualidades de esta obra, Madeleine está dispuesta en estilo barroco, lo que hace una separación entre el exterior y el interior del conjunto. Destacan los puntos de vista desde el propósito más notable de la escalera donde se considera la Rue Royal, con la Place de la Concorde y el Obelisco de Luxor en el centro.

La asamblea religiosa ha tenido una gran diversidad de destacados especialistas y creadores que tuvieron la circunstancia de organista del recinto, entre ellos figuran los reconocidos Camille Saint-Saëns, la segunda organista en incluir el puesto, en el ámbito del año de  1858 y 1877, Théodore Dubois.

En tanto que en el ámbito del año de 1877 y 1896  surge la figura musical del ciudadano Gabriel Fauré, y  en el ámbito del año de 1896 y 1905 le sucede la reconocida y privilegiada Jeanne Demessieux quien llega a ocupar ese esapcio musical durante la gran temporada de los años de 1962 hasta 1968. La canal de Madeleine del metro parisino está dispuesta debajo suyo.

Dirección

La Iglesia de la Madeleine es un recinto de la fe católica organizada en París,  bastante colindante con la Plaza de la Concordia con total origen neoclásico. Es de reseñar también que el área donde se desarrolló esta importante obra, es  en la actualidad una línea de alto mercado lucrativo, incluso más eficazmente en la Rué Fauborg-Saint-Honoré. Donde la construcción atrae el pensamiento, ya que se asemeja a un refugio romano, es realmente impresionante.

Visitar la Madeleine

La Iglesia de la Madeleine es muy llamativa desde el exterior en vista de su punto neoclásico como el de los paraísos griegos. El edificio contiene 52 porciones corintianas de 20 metros de altura que le dan un aspecto muy notable. En la fachada estándar hay un amplio frontón en el que se aborda una gran mitigación de El juicio final.

Dentro del ensamblaje, hasta cierto punto iluminado, está confinado por una sola nave con tres curvas que no son evidentes en todo lo considerado. En el Altar Mayor se puede ver una figura que se dirige a la Asunción de la Magdalena, mientras que en la bóveda que la cubre hay un fresco en el entorno verificable del cristianismo. Justifica que se le preste una atención atenta al órgano de tubos del conjunto, considerado realmente excepcional en la ciudad.

Un asilo impactante

La Iglesia de la Madeleine es genial, especialmente todo lo que se considera. Además, el interior no es equivalente al de los paraísos regulares, ya que está sumergido en la lobreguez y tiene un pobre avance en el que reside su brillantez.

Arquitectura

La asamblea de la Madeleine comenzó a funcionar a mediados del siglo XVIII, sin tener en cuenta la forma en que sus obras durarían más o menos un siglo. Este aplazamiento en el avance de la Madeleine fue el resultado directo de un par de razones: primero, hasta el final del dibujante a cargo del esfuerzo, Pierre Contant d’Ivry, quien al fallecer fue desplazado por Guillaume Couture.

Poco tiempo después, en medio de la Revolución Francesa, las obras fueron obstruidas nuevamente. Serían retomados de nuevo en el período de Napoleón, quien pidió que se resolviera una parte generosa de lo que se había construido hasta ahora para darle a la asamblea un límite esencialmente cada vez más caballeroso y, como tal, menos religioso: se lo da a los comentaristas. Los milagros del poder francés equipado hasta la presentación del Arco de Triunfo, que lo aliviaría.

Desde mediados del siglo XIX, con la modificación de la administración de los Borbones, Madeleine comenzó a utilizarse para el límite con el que se organizó al principio y se transformó en un conjunto centrado en la religión de María Magdalena posteriormente su nombre.

La perspectiva externa fue lo que cambió la gran parte del modelo principal y el arreglo propulsado fue de Pierre Alexandre Vignon.  Esto llama poderosamente la atención sobre todo por sus 52 fragmentos de corintias de 20 metros de altura y en vista de la forma en que en la fachada esencial hay un extenso frontón que aborda el Juicio Final.

Interior de la Iglesia de la Madeleine

Una vez dentro, el magnífico mosaico de estilo bizantino y el increíble órgano que se ocupa de la asamblea, contemplado realmente como extraordinario en Francia, lo que implica que atraen el pensamiento de una forma sorprendente y llamativa. En cualquier caso, lo que más  gusta dentro de la Iglesia de la Magdalena es su escasa iluminación, lo que le confiere una extraordinaria y desconcertante pieza de incomprensible eminencia.

 Dentro de la Iglesia es barroco, en gran medida hipnotizando todo lo que se considera. Los puntos de vista desde el propósito más asombroso de las escaleras se elevan. Desde allí se puede ver la Place de la Concorde, el Obelisco de Luxor y la Rue Royal. La estación de metro de un nombre comparativo está dispuesta bajo la Iglesia de la Magdalena.

Arquitecto de Iglesia de la Madeleine

El avance comenzó en 1764, facilitado por el planificador Pierre Contant d’Ivry, aunque no mucho después de que los planes de Guillaume Couture (1777) se utilizaron para continuar con el trabajo. De la gran cantidad de diligencias mostradas, se eligió Vignon, que exhibió un asilo totalmente cargado según el plan romano.

Como en el calendario del año de 1807, Vignon pulverizó todo lo que se había construido, recuperando solo las porciones. Vignon fracasa horriblemente en 1828 y continúa con el trabajo Huvé, sin embargo, en el año de 1830 se produce otro cambio y se convierte en un santuario de negociación nacional, por lo que los trabajos continuaron y se incorporaron a la asunción que hoy decoran la reunión realizada por autoridades bien conocidas de la época. , por ejemplo, Lemaire, Ziegler y Marochetti entre otros.

Pierre Contant d’Ivry

En esta línea, luego de un largo tiempo de cambios, paseos y contramarcos, no fue hasta el año de 1842 que se inició la reunión, absolutamente el 24 de julio, que es el día de Santa María Magdalena, incluso durante el tiempo en que el órgano de Cavaillé Coll Tiene y completa el mosaico de la obra de ábside realizada por Laaire en el año de 1839.

Comentario

Hoy en día, esta gran iglesia que no da la impresión de ser tanto, es una campeona entre las más visitadas por los viajeros en París y merece la pena conocerla. Su avance, que continuó durante más de ochenta años, experimentó períodos políticos distintivos en el país. El encargo principal fue iniciado por Luis XV, quien colocó la piedra esencial en 1765, siendo el organizador responsable de criarla Contant d’Ivry.

En  el año de 1777, cuando estaba en medio de la obra, el organizador falleció y pasó a ser su sucesor Guillaume-Martin Couture, quien modificó por completo el esfuerzo hacia un estilo griego que se elevaría debido a sus secciones de Goliat y la sorprendente curva.

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