≡ Menu




¿Sabes que es el Ahu Akivi? Apréndelo aquí

Ahu Akivi es un sitio arqueológico con atributos interesantes, debido a su área notable, su introducción cósmica concentrada y el trabajo de reconstrucción completado en el mismo que  fue un logro en la historia de la Isla de Pascua.

Ahu Akivi 1

Ahu Akivi

Ahu Akivi conformada por estatuas y parte de las Isla de Pascuas, está situada en el flanco sudoeste de la fuente de  líquido caliente de Maunga Terevaka, el punto más elevado de la isla, a 2,6 km tierra adentro de la costa oeste focal, donde se encuentra Ana Kakenga, la caverna de las dos ventanas. Esta área es a partir de ahora enorme, ya que la mayor parte de los escenarios estilizados se encuentran en la costa de la isla.

De los pocos ahu criados en el interior de la isla, Ahu Akivi es la etapa más vital y amplia de todas. Según los descubrimientos y estudios completados, se considera que el período principal de desarrollo del ahu comenzó hacia el final del siglo XV. Inicial, se levantó una plataforma rectangular sobre una superficie de dimensión, desde la cual una pendiente de 25 metros impulsó el campo de concentración. En la parte posterior se encontró un crematorio utilizado en los servicios de quema.

En la segunda etapa que se produjo hacia el final del siglo XVI, se realizaron mejoras y modificaciones, se fusionó un segundo crematorio y se levantaron siete moai en la etapa focal.

Ahu Akivi está situado en un dominio relacionado con la facción revolucionaria Miru, uno de los clanes de posicionamiento más notables. Se considera que los moai se establecieron en algún lugar dentro del rango de 150 años antes del contacto principal con los invitados europeos, recomendando que en ese momento, pensados ​​en una fecha tardía, todavía prevalecía la seguridad política y la riqueza monetaria importantes para completar un desarrollo de este calibre.

Siete Estatuas

Las siete estatuas fueron transportadas desde la cantera de la fuente de líquido Rano Raraku, que se encuentra a 15 km, a través de un paisaje esporádico y utilizando una estrategia oscura. Estas figuras dominantes hablan del tipo original de un moai y tienen casi la estatura y el peso normal de unos 4,5 metros y 5 toneladas de las estatuas que se encuentran en los escenarios. Las estatuas presentan una consistencia cautelosa entre ellas, algo que no ocurre en Tahai o Tongariki, lo que le da a todo un sentimiento de acuerdo e igualación.

Se dice que los moai de Ahu Akivi son las principales estatuas que echan un vistazo al océano de toda la isla, ya que el resto falla en el mar. Lo que es más, a pesar de que, en el caso de que se mire con un punto de vista válido, en toda la actualidad se sitúan como el resto de las etapas, es decir, sus caras miran hacia la explanada que se extiende ante ellas, donde hace algún tiempo había una ciudad adyacente, desde la cual han descubierto restos. Posteriormente, las imágenes de Akivi se establecieron, de manera similar a las demás, para vigilar y asegurar a los ocupantes de la ciudad a través del impacto de su mana o poder misterioso.

Un observatorio cósmico exacto

Al igual que las diferentes etapas en la isla, incluido el moai solitario de Ahu Huri a Urenga, el Ahu Akivi se fabricó después de una introducción cósmica exacta. De este modo, controlaron la diferencia en las estaciones y las ocasiones más adecuadas para las tareas hortícolas. En Akivi, el pivote del escenario se organizó de norte a sur, consiguiendo que las esencias de los moai miren precisamente al punto donde el sol se pone en medio del equinoccio de la primavera austral y sus espaldas se enfrentan al sol del Amanecer en medio El equinoccio de cosecha.

La leyenda de los siete aventureros

En la escritura en curso sobre Akivi, este lugar se identifica con las siete estatuas del escenario con los siete jóvenes que fueron enviados a investigar la isla antes de su primera colonización por el rey Hotu Matu’a. La leyenda dice que Hau Maka, el clérigo de Hotu Matu’a, tuvo una fantasía en la que su espíritu voló sobre el mar cuando localizó la isla. Luego, envió a siete viajeros que cruzaban el océano para encontrar la isla, analizar sus condiciones y la mejor región para aterrizar.

A pesar de que la memoria de la leyenda se ha resumido en piedra es atractiva, parece que no puede ser válida. Los moai tienen un lugar con un período escultórico muy tardío, después del año 1440 dC y los anticuarios consideran que la teoría de que los peregrinos principales tocaron la base en la isla hacia el siglo quinto, por lo tanto, impiden una conexión concebible entre las dos realidades.

La reconstrucción que empujó a Rapa Nui

Ahu Akivi fue el primer ahu que se restableció después de una pequeña reunión de isleños, en línea con Thor Heyerdahl, que levantó la estatua de Ahu Ature Huki en la costa de Anakena en 1956. Como componente de la empresa noruega, el antropólogo estadounidense William Mulloy , quien a partir de ese momento dedicaría una parte extensa de su vida a contemplar los enigmas de la Isla de Pascua.

El trabajo de reproducción en Ahu Akivi comenzó en marzo de 1960 y continuó hasta octubre de ese año. William Mulloy y su compañero chileno Gonzalo Figueroa trabajaron con un grupo arqueológico de 25 pascuenses en diferentes períodos de desenterrado y remodelado. Este fue el principal exhumante arqueológico genuino y el principal reclamo completo de un sitio majestuoso en Rapa Nui.

El trabajo se terminó con casi ningún método material, simplemente utilizando postes de madera, piedras y un par de toros. Sin embargo, con diligencia, creatividad y esfuerzo lograron su objetivo. Para levantar y colocar el primer moai, utilizaron una inclinación de piedra y dos interruptores de madera expansivos. Esta actividad llevó un mes. En cualquier caso, después de consumar el sistema y con la experiencia adquirida, no tomó exactamente siete días para levantar la séptima estatua.

La recuperación de Ahu Akivi se ve como un momento definitorio en Rapa Nui. A partir de ese momento, diferentes obras comenzaron a reestablecer más etapas. El Ahu Akivi fue seguido por el ahu de Hanga Kio’e, Tahai, Anakena y Tongariki. Las etapas antiguas recuperaron su esplendor anterior y la pequeña y remota Isla de Pascua atrajo la atención de diferentes analistas y exploradores. Además, lo que es progresivamente vital, desencadenó un verdadero renacimiento social, un avance monetario y un sentimiento de orgullo restablecido al ser Rapa Nui.

Ahu akivi Isla de Pascua

Los moáis son la imagen de la isla de pascua. En esta excursión a Ahu Akivi, visitarás probablemente los lugares más imperativos y encontrarás el significado que tenían en la cultura Rapanui. Después de conseguirte tu posada en la isla, harás un viaje a Ahu Akivi, uno de los pocos juegos de animales que está muy lejos de la costa.

Veras los siete animales de este lugar consagrado, que miran hacia el punto por el cual el sol descansa en el equinoccio de primavera. Los moáis de Ahu Akivi son los principales de Rapa Nui o Isla de Pascua que se sitúan con tanta precisión con respecto a una maravilla cósmica. Mientras visitas este refugio, te esforzaras por encontrar la importancia de Ahu Akivi.

A continuación, investigaras Ahu Vinapu, un sitio majestuoso dirigido por una etapa expansiva de piedras de basalto cortadas. Junto a estos gigantescos cuadrados opacos, hay restos de animales derribados o dejados incompletos.

La visita nos llevará a Puna Pau, una cantera situada en un pequeño pozo volcánico desde donde los rapanuis separan la piedra arenisca de un sombreado rojo estampado. Los talladores de piedra de la Isla de Pascua utilizaron esa piedra para hacer el pukao, los sombreros de piedra que, en cualquier caso, se pueden ver en los líderes de algunos animales. El pukao era un bollo regular de los rapanuis. La última parada de la visita será en el Ahu Huri a Urenga, cuyo moai con cuatro equipos, también llamado «experto en el espacio», está alineado con el solsticio de invierno del sur, que se recomienda el 21 de junio.

Consejos para visitar

La visita del Ahu Akivi debería ser posible mediante la adquisición de una parte de los viajes ofrecidos por la gran mayoría de las organizaciones de la industria de viajes de la isla. Este sitio arqueológico normalmente se incorpora a una parte de las visitas de medio día, que tienen una guía y transporte, donde además se visitan diferentes puntos de intriga. La otra opción es hacerlo solo, pero para esto debes tocar la base a través del vehículo, ya que estás lo suficientemente lejos de Hanga Roa para caminar.

En cualquiera de los casos, es importante comprar con anticipación el pasaje al Parque Nacional Rapa Nui para ingresar al sitio. El pasaje es legítimo durante 10 días para visitar los diversos destinos arqueológicos, que se pueden visitar varias veces, a excepción de Orongo y la fuente Rano Raraku de la cantera de líquido que se debe hacer una vez e igual que la Isla de la Plata y el Kunstkamera fuera de estación del  año.

Casi ningún metro antes de ingresar al sitio hay un puesto en el Parque Nacional, donde es importante mostrar el boleto. Más adelante hay una zona de salida para dejar los vehículos. Al lado hay una pequeña base que vende trabajos minuciosos, regalos y donde también se puede comer y beber algo. También hay baños abiertos cuya utilización cuesta 500 pesos.

El mejor momento para visitar y tomar fotografías es al caer la noche, que es el punto en el que el sol poniente ilumina las siete estatuas y presenta sus aspectos más destacados.

Dejar Comentario